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6月13日，随着三星堆新一轮考古发掘成果的公布，这片“沉睡三千年,一醒惊天下”的遗址再次吸引了全世界的目光。此次考古成果不仅解决了过去30年来关于“祭祀坑”埋藏年代的争议，更实证了三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。

龟背状网格型青铜器。余嘉 摄

在众多新一轮出土文物中，一件堪称“镇坑之宝”的龟背状网格型青铜器备受关注。中新社“东西问”专栏曾于2021年10月报道过这件设计精巧的青铜器。这次“上新”，她再一次向世人展示了青铜时代的中国智慧——设计精密的开合机关，附带四个青铜龙头把手和两三根青铜飘带，内置青绿色美玉，其构造与形态突破了以往学术界对三星堆的理解。

特重刊此文，以飨读者。

中新社记者：岳依桐 贺劭清 徐杨祎

全文字数：2430

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2021年是中国考古百年华诞，也是金沙遗址发现20周年。四川大学杰出教授，川大博物馆馆长、历史文化学院院长，中国考古学会理事霍巍此前接受中新社“东西问”独家专访时表示，三星堆、金沙遗址不仅丰富、发展、完善了中国古代青铜文明体系，它们所创造的代表日月崇拜、阴阳四季等观念的黄金制品，还是中华民族对宇宙世界、天地万物最朴实自然的表达，为世界美术史、上古思想史提供了极其珍贵的典范之作。

部分出土文物如图↓↓↓

三星堆出土金面具。四川省文物局供图

会发光的神坛。四川省文物局供图

小神兽。四川省文物局供图

铜盘龙器盖。四川省文物局供图

立人神兽。四川省文物局供图

顶尊跪坐人像。四川省文物局供图

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：三星堆遗址新一轮考古发掘的6个祭祀坑与1、2号祭祀坑有何异同？“沉睡三千年，一醒惊天下”的三星堆留下了哪些未解之谜？

霍巍：面对“20世纪人类最伟大的考古发现之一”，自1986年1、2号祭祀坑被发现开始，三星堆便吸引了全世界的目光。1、2号祭祀坑出土了大量与中原青铜文化风格不同的青铜器，如谲诡奇异的青铜面具与人像，高大的青铜神树以及黄金制作的面具、金杖等。

资料图：三星堆博物馆展出的青铜树仿制品。安源 摄

而新发掘的6个祭祀坑中，三星堆青铜器的种类更加丰富，形象更加多元，不仅包括过去从未发现的大型顶尊跪坐人像，造型复杂的青铜神坛、神兽，还有三件扭头跪坐青铜人像。过去的三星堆青铜人像多是抽象、符号化，而这三件人像怒发冲冠、双手上举，接近写实的人体雕塑，很可能代表一种孔武有力的武士形象。

持鸟小立人像。四川省文物局供图

考古工作者还在三星堆新发现了一件刻有神树树叶、树枝的玉琮和刻有兽面和鸟纹形象的玉砖，金箔制作的人鸟合体的形象、带有小圆孔的黄金叶片、含金量极高的小金珠等黄金器物，以及神明怪兽形象的青铜器。此外，考古工作者在祭祀坑还发现了一件龟背状网格型青铜器，其下是否埋藏着更多珍贵器物，还有待进一步发掘。

龟背状网格型青铜器。余嘉摄

这些器物，极大丰富了三星堆祭祀场景，在解答一些谜题的同时，提出了更多待解之谜。要回答这些谜团，除了对祭祀坑年代进一步准确判定，对坑中出土器物埋葬过程、程序加以复原，还要对肉眼看不到的、混杂在泥土中的微迹象运用多种科技手段开展研究，从铸造工艺、合金成分、微量元素等方面加强对出土物的观察和分析，提取更多考古信息。还应整合神话学、宗教学、民族学、历史学等学科，从不同层面对祭祀坑的功能性质、出土文物的象征用途等进行综合研究。

现场工作照。四川省文物局供图

中新社记者：三星堆6个祭祀坑“盲盒”的开启，也让金沙遗址成为焦点。金沙遗址和三星堆遗址的文化因素有何异同？从遗址规模和出土文物看，二者有何关联？

霍巍：与三星堆遗址共享举世盛名的，还有坐落在今成都市城西的金沙遗址。作为三星堆文明的延续与发展，金沙遗址具有许多与三星堆文明相同的文化因素，包括黄金面具、玉器、象牙、青铜人像、陶器等。其中最能将两者紧密联系的，是刻在黄金器物上的一组神秘图案。

三星堆1号祭祀坑出土了一件黄金杖体，学者们一般将其认定为三星堆遗址中代表权力、威仪、等级等含义的“权杖”或“神杖”“王杖”。这件黄金杖体上端保存着用两组阴线刻成的纹饰图案，都是一端为并列的三个头戴宝冠、耳佩大环的人头像，另一端有两组相同的纹饰，各由一支箭、一只鸟、一条鱼组成，神秘含义令人寻味。

金沙遗址出土的一件“金冠带”上的图案，与三星堆黄金仗体上的图案几乎完全相同。这件“金冠带”呈圆环形，出土时断裂为长条形，直径上大下小，表面錾刻着四组相同的图案，其基本构图特点也是一支箭、一只鸟、一条鱼和一个类似人面孔的圆形纹饰。

虽然目前还无法解释这两组神秘图案的意义，但两件黄金器物上的纹样相似度如此之高，足以表明这是来自三星堆和金沙最高等级人群之间的某种原始信息。两处遗址有共同的文明传承，很可能也有着共同的权力象征，让人不禁联想到这会否是三星堆和金沙的先民在用符号进行思想表述、记录和传承。

现场工作照。四川省文物局供图

金沙遗址虽与三星堆遗址有千丝万缕的关联，但其在祭祀对象、祭器使用、祭祀场所等方面都与三星堆有所不同。

三星堆人崇鸟，其太阳崇拜通过神树完成。以一号青铜神树为例，现存的3层9个枝头上都各站立一只小鸟，正中的枝头虽已破碎，但可以想象曾有一只鸟停留中央。中国古史传说中，太阳由鸟托载，从树枝上每天由东方升起、西方降落，东方的树叫扶桑、西方的树名若木，居于天地之中的一棵树为建木，所以这10只鸟可能象征着10个太阳。

金沙人的太阳崇拜则通过太阳神鸟展现。与太阳神鸟同时出土的，还有不少于7个蛙型金箔，让人联想到“月中蟾蜍”。若将太阳神鸟和月中蟾蜍联系起来，与《淮南子·精神训》所言“日中有踆乌，而月中有蟾蜍”的记载可谓暗合。这显示金沙崇拜体系在三星堆的基础上进一步发展演变。结合金沙遗址出土的各种农具来看，金沙崇拜体系的演变与农业社会有密切联系。

资料图：太阳神鸟图案。张艳 摄

中新社记者：金沙遗址的太阳神鸟金饰图案，为何能从1600余件候选文物图案中脱颖而出，成为中国文化遗产标志？如何看待三星堆遗址将联合金沙遗址申报世界文化遗产？

霍巍：现已成为中国文化遗产标志的太阳神鸟金饰，在金沙遗址中最具代表性。这是一件极富创造力和想象力的文物精品，总体呈圆形，由含金量高达94.2%的金箔片制作，图案分内外两层，经过精心刻画和切割。外层图案由四只等距分布、首尾相接的鸟构成，内层图案则是同样精确划分、等距分布的十二支芒叶，朝着圆心向左旋转。

人们将其称为“太阳神鸟”，这个圆形的金饰很可能象征着以太阳崇拜为中心的宇宙观。圆形的图案象征太阳，中心向外辐射的十二条旋转的金色光芒线以及最外围首尾相接的四只“神鸟”，让人自然联想到四季、十二月这样的天象与物宜。

商周时期，古代中国思想世界的许多核心知识逐渐形成，天圆地方、中心与四方、阴阳变化、四季更替、日月星辰的定位、宇宙的框架模型等古老天文地理经验，开始以不同方式表达出现在考古材料中。如果说三星堆的青铜神树象征着人类远古文明中的宇宙树、太阳树，那么金沙遗址出土的太阳神鸟所蕴含的深意，则与之有着异曲同工之妙。

目前三星堆遗址、金沙遗址正联合申报世界文化遗产。二者不仅丰富、发展、完善了中国古代青铜文明体系，它们所创造的代表日月崇拜、阴阳四季等观念的黄金制品，还是中华民族对宇宙世界、天地万物最朴实自然的表达，为世界美术史、上古思想史提供了极其珍贵的典范之作。

受访者简介：

摄影 张浪

霍巍，现任四川大学历史文化学院（旅游学院）院长、四川大学博物馆馆长、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所长等职，任国务院学科评议组考古学科召集人之一、国家社科基金评委、教育部本科教学指导委员会委员、中国考古学会理事、四川省史学会副会长、四川省博物馆学会副理事长等学术职务。

来源：中国新闻社