罗马教廷的“人类记忆”：梵蒂冈藏书在台北展出”、“确保知识分子共同便利”，是世界上最古老、最重要的研究图书馆之一，尤其是古代手稿和古代印刷书籍最具特色，被誉为“文明的宝库”和“人类的记忆”。
中国明清两代的皇家藏书，无论是质量还是数量，都可以与梵蒂冈使徒图书馆的发展时期相媲美。本报获悉，“梵蒂冈教皇图书馆馆藏珍品”及“明清宫廷珍藏”特展正在台北故宫博物院展出。濮阳更加了解了罗马教廷与中国皇室集会文化的异同。
亚略巴古丢尼神学著作的安布罗斯拉丁译本（部分）十五世纪中叶意大利兽皮纸原件展览©梵蒂冈使徒图书馆
《梵蒂冈宗座图书馆馆藏珍品》及《明清宫廷藏品》特展海报
据台北故宫博物院介绍，此次特展中的前者按照时间顺序，借鉴了梵蒂冈使徒图书馆从肇建到现在的发展历程，通过收藏各个阶段的书籍和文物；明清内廷收藏、编辑、出版的古籍代表性善本，介绍其藏书的来源、内容和特点。
梵蒂冈教皇图书馆是位于梵蒂冈城的教皇图书馆。几个世纪以来，图书馆收藏的书籍和其他有价值的文献一直可供学者使用。
目前，梵蒂冈教皇图书馆的馆藏包括8万份珍贵的古代手稿、约10万份档案、160万册古代和现代印刷本（包括8900本16世纪之前的早期幼儿书籍）、数万本17世纪和17世纪的书籍。17世纪的文物，以及15万件图文资料（包括版画、图画和铜版画）、15万幅历史照片框、30万枚硬币和奖章。这一庞大的藏书是图书馆五个半世纪以来不断收集和发展的成果，时间跨度超过2500年，涵盖了人类知识的许多领域：文学与历史、艺术与法律、天文学与数学、自然科学与医学、神学和哲学。
关于演说家的论述演说家布鲁图斯关于最佳演说家的论述（详细）西塞罗（公元前106年-公元前43年）羊皮纸原件展览ⓒ梵蒂冈使徒图书馆
梵蒂冈教皇图书馆每年接待来自世界各地的数千名学者，普通读者甚至可以通过其数字图书馆在线浏览数百万页书籍和文献的数字版本。肇建在梵蒂冈教皇图书馆
随着时间的流逝，历史上曾经存在的许多教皇藏品都消失了。梵蒂冈教皇图书馆由教皇尼古拉斯五世（NicholasV，r.1447-1455）于十五世纪中叶建立，目的是“为知识分子提供共同的便利”。他从少量藏书开始，按照精确的计划，派遣使徒到当时已知的世界各地收集各类手稿，以期按照人文文化标准建立一个涵盖各个学科的通用图书馆。
尼格五世去世时，罗马教廷收藏了1200多份手稿。他的继任者也可能会继续从事研究和藏书工作。教皇西克斯图斯四世（SixtusIV，r.1471-1484）继位后，对图书馆进行了重组，不仅扩大了空间，任命了馆员，而且保证了稳定的经费。1481年，手稿藏书达到3500册，成为当时藏书最多的图书馆。
在此期间收集了许多非常重要的手稿。例如，四世纪的《梵蒂冈抄本（Codex Vaticanus）》是最古老且几乎完整的希腊圣经手稿；第五和第六世纪的《罗马维吉尔抄本（Vergilius Romanus）》包括拉丁作家维吉尔（Virgil，公元前70-19年）。文学史上的其他重要著作，如《特伦斯》（Terence，c.195/185-c.159？BC）、《朱利叶斯·凯撒》（JuliusCæsar，100-44BC）、《古普林尼大帝作品抄本》（23）/24-79）、萨卢斯特（86-c.35）和老塞内卡（公元前54年-公元39年），均在九世纪制造。
弗拉基米尔·亚略巴古(VladimirPutin)丢尼神学著作的安布罗斯拉丁文译本，十五世纪中叶，意大利，动物皮原件展览©梵蒂冈使徒图书馆
这份手稿的特别之处在于，它有梵蒂冈教皇图书馆创始人教皇尼古拉五世（1447-1455年在位）的田园徽记，以及他亲笔撰写的注释和校样。该手抄本被认为是古代晚期亚略巴古丢尼主义希腊神学论文的拉丁语版本（Dionigil'Areopagita（约1386-1439）编辑，第138v页，周围饰有金色和彩色树叶，首字母N展示了一位高级主教（或教皇尼古拉五世本人）坐在椅子上写作，周围都是书籍。
教皇博尼法斯九世拉丁文1389-1404年的礼仪书Dyrevellum视频输出©梵蒂冈使徒图书馆
本书图文并茂，图文并茂，长期以来一直被视为主教礼仪书；或者更准确地说，是与主教或教皇主持的礼拜活动有关的文本集合。另一方面，最近有学者指出，整本书是一本《弥撒礼仪规范（Praeparatio ad Missam）》，即教宗用于圣体礼仪的一系列祈祷文本。教皇博尼法斯九世（1389-1404年在位）亲自委托编写了这本书，如几页上的田园徽章所示，第39v页微型图周围的紫红色背景上的金色字样“Sanctissimusdominusnostersummus”也证实了这一点教皇，Bonifatiusnonusfecitfierihunclibrum，adHonoremetGloriamsainttissimeTrinitatis，etsuipontificatus）”。
文艺复兴时期的梵蒂冈教皇图书馆
文艺复兴时期是艺术和文化发展的辉煌时期，以人为本的思想日益成熟，导致了梵蒂冈教皇图书馆的诞生。
文艺复兴时期的教皇继续扩大他们的收藏。除了拉丁语和希腊语手稿外，希伯来语和其他语言的书籍也开始被收集。值得注意的是，它是包含圣经前五节经文的《摩西五经（Pentateuch）》的藏书号Vat.Sam.1。整本书在14世纪被翻译成希伯来语、阿拉姆语和阿拉伯语。
十六世纪中叶教皇图书馆的目录还记录了许多印刷本，这些印刷本已成为当时文化交流的常用工具，并与手稿并列保存。当时，马塞洛·切尔维尼（MarcelloCervini，1501-1555）负责管理使徒图书馆。他也是红衣主教图书馆的第一任馆长，后来于1555年当选为教皇马塞勒斯二世。
罗马李维的历史（公元前59年-公元17年）十五世纪羊皮纸原件展览©梵蒂冈使徒图书馆
这本宏伟的巨著最初由科森扎大主教卢多维科撰写。阿涅利（LudovicoAgnelli，1497-1499），其正面的田园徽章后来被教皇朱利叶斯二世（1503-1513年在位）覆盖。全书的绘画和书法均出自巴罗梅奥之手。德拉.加塔（BartolomeodellaGatta，1448-1502）负责，从文本的第1页开始，即带有豪华的图画：寓言人物和三种超级美德信仰、希望和爱的拟人化（Fede、SperanzaeCarità））在周围的框架中可以看到表演，并装饰有花彩、植物和花卉等元素。页面顶部有一个微型模型，其中有八位坐着的贵宾，其中一位站在他们旁边，地上有金戒指。这幅微型图旨在再现李维作品《哈米尔卡》的段落（第XXIII卷，第12节）中描述的场景。哈米尔卡·巴尔卡（HamilcarBarca）将军（公元前275-228年）的儿子马戈·巴尔卡（MagoBarca，公元前243-203年）返回迦太基并宣布迦太基军队在坎尼取得胜利（页。第二次布匿战争，公元前216年）。
地理导游克劳狄斯。托勒密（约100-约170）
雅各布.安杰洛。作为。斯卡佩里亚(Scarperia)拉丁文翻译（约1360-1410/1411）十五世纪羊皮纸原件展览©梵蒂冈使徒图书馆
这本书是克劳狄斯.《地理学指南》托勒密，詹姆斯。安杰洛。作为。Scarperia翻译成拉丁语。中世纪的地图学对有人居住的陆地（欧洲、亚洲、非洲）进行了抽象和象征性的描绘，有时还装饰着令人惊叹的人物。托勒密著作的重新发现使文艺复兴时期的欧洲能够使用数学投影方法作为对已知世界的新描述的基础。这些数学方法减少了将球面投影到平面上所造成的失真。第11v页显示的是托勒密提出的投影之一：弯曲的子午线与弯曲的纬线向上会聚（另外两个投影是：直的子午线与弯曲的纬线向上会聚，以及地球的距离）。
新图书馆广场的建设和十七世纪的藏书
十六世纪末，虽然梵蒂冈使徒图书馆原有的地基上增加了一些建筑，但原有的空间已不够使用。教皇西克斯图斯五世（SixtusV，r.1585-1590）在任期间完成了雄伟的新建筑，使图书馆进入了新的发展阶段，并进一步获得了重要藏书。
梵蒂冈教皇图书馆获得了大量藏书，藏书内容日益丰富。海德堡帕拉丁图书馆，供奉教皇格列高利十五世（GregoriusXV，在位1621-1623年），作者为马克西米利安一世，在位1597-1623年，1623年巴伐利亚选帝侯（帕拉丁图书馆），藏有2,500卷拉丁语和希腊语手稿以及5,000册印刷卷，其中包括十三世纪神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克二世(FrederikII,r.1220-1250)撰写的关于狩猎的专着（藏品编号Pal.lat.1071）。
1657年，教皇亚历山大七世（AlexanderVII，r.1655-1667）从乌尔比诺公爵的古代收藏中购买了大约2000份精美的拉丁语、希腊语和希伯来语手稿，其中包括许多艺术史杰作，例如圣经中含有丰富的珍贵细密画（藏品编号Urb.lat.1-2）和但丁手稿《神曲（Divina Commedia）》（但丁·阿利吉耶里，约）。
1689年，教皇亚历山大八世（AlexanderVIII，r.1689-1691）从早年退位的瑞典女王克里斯蒂娜·亚历山德拉（ChristinaAlexandra，生于1632-1654年）手中买下了2300册藏书，迁至此处。罗马并皈依天主教。这批书因其内容或艺术联系而很重要。前者为藏品号Reg.lat.316中的《格拉斯圣餐（Sacramentario Gelasiano）》，后者为藏品号Reg.lat.1896，由桑德罗·波提切利（SandroBotticelli）撰写（但丁《神曲》由桑德罗·波提切利（SandroBotticelli）绘制，1445-1510年）。
世俗诗歌彼特拉克（1304-1374）1501年威尼斯原作展｜©梵蒂冈使徒图书馆
《俗事诗片》是梵蒂冈宗座图书馆FondoAldine的藏品之一。打印页与空白页交错，即打印页之间用空白页隔开，然后整卷装订。其中包括意大利弗留利人文主义研究者胡里奥。卡米洛特。朱利奥·卡米洛·德尔米尼奥（GiulioCamilloDelminio，1480-1544年）的深入评论，可追溯到16世纪前30年。德尔米尼奥的笔记包含大量参考文献和资料来源，在当代彼特拉克作品的评论中占据着重要地位。1553年至1560年间，加布里埃尔出版了他的一些笔记。乔里托。这。《法拉利》（GabrieleGiolitodeFerrari，1508-1578年）在威尼斯作为脚注在多份《歌集》印刷品中出版。
《伊利亚特·荷马》希腊、拉丁罗马十五世纪羊皮纸原件展览©梵蒂冈使徒图书馆
这份文件是荷马《伊里亚德（Iliade）》的双语版本，左半部分是希腊原文，右半部分是未完成的拉丁文本，译者不详。希腊文本是由著名的克里特抄写员约翰撰写的。罗索斯（约翰·罗索斯，？-1498）于1477年5月在罗马写成，抄写拉丁文文本的抄写员是帕多瓦的托洛米奥。桑维托（BartolomeoSanvito，活跃于1435-1512年）。这是第1v页上弗朗西斯科红衣主教的田园徽章。由弗朗西斯科·冈萨加(FrancescoGonzaga，1444-1483)居住，罗索斯的希腊文本中也提到了他的名字。未完成的微型图画（如拉丁文本）也一度被认为是由艺术家和抄写员桑维托创作的，但现在几乎可以肯定归因于加斯帕雷。作为。来自加斯帕雷·达帕多瓦（GasparedaPadova，活跃于1466-1487年）。
神曲但丁。阿利吉耶里（约1265-1321年）
桑德罗·波提切利（SandroBotticelli，1445-1510）绘画十五世纪视频输出©梵蒂冈教皇图书馆
但丁的手稿《神曲》由桑德罗·波提切利绘制插图，他在古典灵感导致向吉罗拉莫过渡的时期开始绘画。吉罗拉莫·萨沃纳罗拉（GirolamoSavonarola，1452-1498）倡导的宗教反思时期。在设计师看来，这本书的形式就像一本目录。将每个双折平放后，首页可以容纳整个章节的文本。波提切利背面的插图，除了第一幅之外，几乎都是视觉注释。这里展示的是第《地狱篇（Inferno）》章的第一幅图：正面是艺术家完成的但丁旅程地图，背面描绘了但丁与古罗马诗人维吉尔（公元前70年-公元19年）在黑暗森林中的情景).DKK))会议现场。
巴西尔二世圣徒日历图像输出©梵蒂冈教皇图书馆
本书根据拜占庭礼仪日历中九月至二月的圣徒节日介绍了圣徒的简要传记。这位圣人每天的传记都附有金色背景的插图，绘制在同一页上。该书由拜占庭皇帝巴西尔二世（976-1025年在位）统治下的一名抄写员和八位艺术家在君士坦丁堡制作。本书保存了十一世纪初拜占庭艺术的重要见证和画廊。这份珍贵的手稿于1615年被赠送给教皇保罗五世（PaulusV，1605-1621年在位），并成为梵蒂冈使徒图书馆的镇馆之宝。
十八世纪收藏
十八世纪，欧洲掀起了收藏古代文物和艺术品的热潮。在这种氛围下，梵蒂冈教皇图书馆也开始收藏传统藏品以外的书籍、手稿、印刷品和藏品。
教皇克莱门斯十二世(ClemensXII,r.1730-1740)创建了铸币馆(GabinettoNumismatico)，用于存放硬币和奖章。它是当今世界同类藏品中最重要的藏品之一。钱币和奖章室（Medagliere）是罗马教皇图书馆核心藏品的负责人。该藏品包括公元前七世纪的中国硬币，以及公元前六世纪至四世纪的波斯、希腊、罗马和布匿硬币。以及各种重要的奖章。
教皇本笃十四世（BenedictusXIV，在位1740-1758）和克莱门斯十三世（ClemensXIII，在位1758-1769）分别建立了宗教艺术博物馆（MuseoSacro）和世俗艺术博物馆（MuseoProfano）。），现已并入梵蒂冈博物馆（MuseiVaticani）。
庇护六世（PiusVI，r.1775-1799）开设了版画工作室（StanzadelleStampe），收藏有超过17,000件平面艺术作品，根据作者和主题装订成161卷，形成了图画馆（StanzadelleStampe）。GabinettodellaGraficas“FondoAntico”目前包含约150,000幅印刷品、地图、图画、版画等。
同一时期，教皇图书馆继续收藏各种手稿和印刷本，比如藏书家兼考古学家亚历山德罗·格雷戈里奥·卡波尼（AlessandroGregorioCapponi，1683-1746）的收藏，或者奥托博尼家族收到的4000份手稿。
关于演说家的论述演说家布鲁图斯关于最佳演说家的论述西塞罗（公元前106年-公元前43年）羊皮纸原件展览ⓒ梵蒂冈使徒图书馆
这部宏伟的手稿是西塞罗修辞作品最重要的见证之一。第1r页的微缩模型再现了作品的背景：《论演说家》书中的主要人物坐在草地上说话，周围环绕着一棵细长的棕榈树（被误种为梧桐树），通过说明可以确认他们的身份文：除了西塞罗之外，还包括盖乌斯。奥勒留.科塔（GaiusAureliusCotta，约公元前118年-公元前73年），昆塔斯。摩西。斯卡沃拉。斯卡沃拉。庞蒂菲克斯（QuintusMuciusScaevolaPontifex，公元前140年-公元前82年），马库斯。李希妮.克拉苏（MarcusLiciniusCrassus，约公元前115/112年-公元前53年），盖乌斯。安东尼.希布里达（GaiusAntoniusHybrida，活跃于公元前一世纪），Servius。苏尔皮修斯。鲁弗斯（ServiusSulpiciusRufus，约公元前106年-公元前43年）。西塞罗在栅栏外面，专心做笔记。
十九世纪
1798年至1799年和1809年，法兰西第一共和国（法兰西共和国）和拿破仑一世（拿破仑·波拿巴，1769-1821）的军队先后运走了梵蒂冈教皇图书馆的一些手稿和加比内托钱币馆的大部分藏品。去巴黎;它直到1815年维也纳会议（但不是全部）后才被归还。
与此同时，许多被压制的宗教团体的藏品成为梵蒂冈使徒图书馆收藏的一部分，例如莱奥波尔多·西科尼亚拉（LeopoldoCicognara，1767-1834）的版画，在艺术史上占有一席之地。19世纪上半叶，枢机主教图书管理员安杰洛·麦（AngeloMai，1782-1854）利用化学技术从事重写研究（将纸上的文字刮擦、清洗，然后与其他文字一起重新复制），从而导致了这一发现使教皇图书馆闻名的删除文本。
十九世纪末教皇利奥十三世（LeoXIII，r.1878-1903）在位期间，耶稣会馆长弗朗兹·埃尔勒（FranzEhrle，1845-1934）的远见推动了教皇图书馆的现代化发展。他扩大了图书馆空间，建立了修复实验室，开始学术出版，并使馆藏恢复增长。1891年，使徒图书馆购买了博尔盖塞家族藏品，其中包含教皇在阿维尼翁（Avignon）收藏的许多手稿，以及尼奥菲特藏品（Neofiti）。不久，西斯廷礼拜堂（CappellaSistina）的藏书也被征入图书馆，所收集的文献在西方音乐史上具有重要意义。
巴西利亚艾希施泰特花园。贝斯勒(1561-1629)拉丁语、德语纽伦堡原始展览©梵蒂冈使徒图书馆
巴西的。贝斯勒是一位日耳曼药剂师和植物学家，以其伟大的著作《艾希施泰特花园》植物图谱》而闻名。贝斯勒创作《艾希施泰特花园》的灵感来自于他参与建造的巴伐利亚主教（拜仁）。康拉德.扇子。盖明根(JohannKonradvonGemmingen,1561-1612)灵感来自Eichstätterhuset植物园。这个植物园是欧洲除意大利领土之外唯一的有价值的植物园；它围绕着主教王子宫殿，由贝斯勒的同事小约阿希姆(JoachimJr.)于1596年建造。由卡梅里乌斯(JoachimCamerariustheYounger,1534-1598)设计并开始施工，历时16年才完工。这本书的每一季都以优雅的雕刻图画进行介绍，轮廓中充满了奇迹屋的元素，主要是贝斯勒家族的徽章。该书的索引为拉丁文和德文。
西斯廷大厅视图文森佐。马尔基（1818-1894）1860年纸本水彩画图像输出©梵蒂冈宗座图书馆
这幅作品是画家文森佐的作品。马尔基于1860年左右绘制。左边是教皇庇护九世（PiusIX，1846-1878年在位）周围是红衣主教和高级牧师接受礼物的场景。除了出色的绘画技巧之外，艺术家将图像色彩生动化的能力也令人惊叹。这幅画是教皇图书馆普通绘画收藏(FondoDisegniGenerali)的一部分。总图收藏汇集了各种性质的收藏，接受各种来源的新物品，并不断扩大。
二十世纪
二十世纪，梵蒂冈使徒图书馆继续扩大藏书，并在方法论上向创新思维和行动开放。
1902年，博吉亚藏品共收集到20多种语言的2500册书籍和手稿。其中，收藏号为Borg.Mexican.1的中美洲纳瓦特尔语（Nahuatl）文本手稿极为罕见，它是在克里斯托弗·哥伦布（ChristopherColumbus，1451-1506）开始航海之前制作的。同年，教皇图书馆购买了巴贝里尼家族的大量藏品，包括11,000份手稿、家族档案和36,000幅版画，其中包括约翰内斯·古腾堡（JohannesGutenberg，c.1400-1468）。第一份用活字印刷制作的印刷本-《四十二行圣经（42-line Bible）》。1921年，使徒图书馆又收购了乔瓦尼·弗朗西斯科·德·罗西（GiovanniFrancescodeRossi，1796-1854年）收藏的1,200份手稿和8,000份印刷品。
庇护十一世（PiusXI，r.1922-1939）在成为教皇之前曾担任梵蒂冈宗座图书馆馆长，实践经验使他对图书馆的需求相当熟悉。在馆长乔瓦尼·梅尔卡蒂（GiovanniMercati，1866-1957）和图书管理员尤金·蒂瑟兰特（EugèneTisserant，1884-1972）的协助下，他在教皇图书馆的历史上掀起了一场特别积极的运动。发展新阶段。主要成就包括：扩大手稿和印刷品收藏、增加80万册的存储空间以及建造新的图书馆入口。同时，与美国等国家图书馆界的联系和密切合作，彻底更新了图书馆的技术运作，教皇图书馆也完成了新馆藏印刷图书目录的编制。1934年，罗马教皇图书馆开设了梵蒂冈图书馆学学院（ScuolaVaticanadiBiblioteconomia）；1937年，图书馆内设立了摄影实验室。
梵蒂冈使徒图书馆在整个二十世纪不断发展壮大。教皇保罗六世(PaulusVI,r.1963-1978)在任期间扩建了仓库，容纳了超过400,000册印刷本；约翰·保罗二世(IoannesPaulusII,r.1978-2005)还建造了一座新图书馆。该房屋是免费的，并且还增加了一个地下金库图书馆，以收藏手稿，配备先进的保护系统。由于新信息技术的应用，自1996年起，读者可以在线查阅全部印刷本目录，图书馆收藏的手稿目录也已在网上提供。
1480-1490年那不勒斯羊皮纸原作展览©梵蒂冈使徒图书馆
《时祷书》是祈祷文集。这些祈祷按照一定的结构安排在一天中的不同时间，包括：教堂节日、《诗篇》、颂歌、连祷文、十字架之路、基督受难、圣母玛利亚、死者唱的办公室、和七首认罪诗篇。在第1r《诗篇》首字母B（Beatusvir）上，您可以看到大卫正在演奏乐器，周围的建筑框架显示了他生活中的其他事件。
3世纪纸莎草纸的希腊圣经视频输出©梵蒂冈教皇图书馆
《汉娜莎草纸抄本一》最初包括所有《路加福音》和《若望福音》。虽然后来有一半内容丢失，但它仍然是两卷福音书的重要见证，并且与四世纪的《圣经》《抄本B（Codex B）》（宗座图书馆藏书编号Vat.gr.1209）有关。《汉娜莎草纸抄本一》具有重要的历史意义，因为它是已知最古老的两福音书抄本，从而证明四福音书正典是在二世纪末建立的。《汉娜莎草纸抄本一》可能也出现在第三世纪。
新的建筑和技术不仅使梵蒂冈使徒图书馆保持最新状态，而且在某些情况下还领先于它。手稿收藏的数字化进展迅速。梵蒂冈数字图书馆已开放约18000册手稿和数百万页免费在线阅读，供读者参考和研究。用户还可以使用“国际图像互操作框架（IIIF）”技术来比较其他图像、进行注释，甚至有能力发布个人研究成果。
这是看待梵蒂冈宗座图书馆的一种新方式：虽然宗座图书馆将继续存在于特定地点，读者可以亲自查阅原始文件，但它已扩展为可供世界各地的人们访问的“公共图书馆”世界。经常访问的”虚拟空间。
（本文根据台北故宫博物院相关展览资料整理。）
仅在头条号发布，其他平台均为搬运
图片来源于网络，侵删。
原创不易，欢迎转发！
对此你有什么看法？欢迎在评论区留言评论！