亲戚，是一个既简单又复杂的群体，简单之处是，在西方人眼中，长一辈的亲戚只有两个名称：Uncle和Aunt，而同辈的亲戚就只有一个名称：cousin；而在我们中国人眼中，亲戚绝对是一个复杂的群体，“亲戚”实质应分为“内亲”与“外戚”，还有诸如“叔、伯、姨、姑、舅”，等名称错综复杂，很容易就会令年轻人们一头雾水。而同辈的关系同样是不简单的。何人是堂亲，何人是表亲。这是绝对不能混淆的。名称迥异的背后反映的往往是亲疏之别。

另外，即使亲戚称呼相同，因血缘关系不同造成的亲疏关系也是截然不同的。例如，在《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉同是贾母的“grandson”，但林姑娘却是贾母的“外人”。薛宝钗和林黛玉与贾宝玉都是表亲，但是背后反映的亲疏关系也有不同。

《红楼梦》剧照

那么，中国人亲属称呼差异的背后，又有着怎样的文化内涵呢？南北方的亲属称谓又有着怎样的差异呢？

汉语亲属称呼的基本特点

亲属称呼是礼俗文化的产物，也是传统文化在语言习俗上的投射。中国人亲属称谓有以下一些基本特点：

1、注重次第，尊卑等级分明

在封建社会中，基于礼法，等级、次第非常分明，不可逾越。《礼记》便提到：“男女不杂坐，不同椸枷（衣架），不同巾栉（巾和梳篦。泛指盥洗用具），不亲授。嫂叔不通问。姑、姊、妹、女子子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。父子不同席。”这种礼仪，在大陆某些地方尚有残存，但多已发生变异。而讲究等级在亲属称谓中仍多有反映。如下表：

“父辈”以“爸”“”为核心词，“父辈以上”则以“公”“婆”为核心词，“祖父”加前缀“阿”，“曾祖父”加前缀“太”，“高祖父”则在“曾祖父”的基础上加前缀“老”。称谓次序井然。

在汉语方言中，一般用基数词加“伯、叔、姑、姐、舅、、嫂”表示同一亲属称谓中的年龄长幼，表示最大的，在称谓前加“大”；排行第二的，除了用“二”，还可以用“细”，如“二叔”、“细哥、细姑”；客家方言对排行最小的用“尾满”或者“细”称呼，如广东翁源客家话称最小的儿子为“尾满子”，称最小的叔叔为“细叔”。还可以用“满”来称呼排行较小的，如比母亲小的姨母称为“满姨”（吴碧珊、甘于恩 2016）。

在汉人的传统中，当双方交际涉及亲属称谓时，必须使用谦称（己方）和尊称（对方），不过这种传统目前已趋于没落，如谦称用“家”“舍”“拙”“犬”“小”（家父、家母、舍妹、拙夫、犬子、小女），尊称用“令”“尊”“贤”“仁”等（令尊、令堂、令子、令爱、尊夫人、贤弟、仁兄）。现今社会口语中已经很少使用这类词语，而用“我母亲”“你/您父亲”“你太太”等词语。即使使用，也多见于书面语。因此之故，谦称（己方）和尊称（对方）的使用不时出现误用的情况。

2、以内为重，男性称谓占据优势

汉语亲属称谓在称说祖辈时，最能体现“以内为重”的特色，一般称“祖父、祖母”时，称“爷爷、奶奶”，并不使用“内”的字样，而称“外祖父母”时，则必须使用“外”字，说成“外公、外婆”（闽语内是“阿公、阿嬤”，外是“外公、外嬤”）。

客家话中有长幼亲属用同一称谓方式的情形，如“老表”可以指表哥和表弟，这也体现了传统的血亲观念，重内不重外。在宗亲称谓中，长幼有序，不会用相同的称谓词。而外亲中用“老表”即可以统称妈妈的兄弟姐妹的儿子，不区分长幼。

男性亲属和女性亲属用同一种称谓方式，在翁源客家话可以见到，如“孙的”可以指男孙和女孙、“塞的”可以指男塞和女塞、“侄的”可以指侄子和侄女。“孙的”“塞的”“侄的”可以通指男女，这在一定程度上反映出重男轻女的传统观念。“孙的”“塞的”“侄的”本是指称男性的称谓，因为不重视女性，所以不强调女性的性别，除非有人问起性别时，才会进一步区分“男孙”“女孙”“男塞”“女塞”“侄的”“侄女”。

重内不重外的情形在潮汕方言中亦存在，如潮州各地、南澳后宅话“姑父”“姨夫”不分，皆称为“阿丈”。

3、书面语的核心称谓相对一致，但口语称谓分歧较大

现代普通话的亲属称谓有书面语和口语之分，但书面语称谓在古代，不一定限于书面语，我们从南方方言的称谓中可看出端倪。有的可能只是背称（叙称）和面称的区别，后来面称（亲近）才渐渐带上口语的色彩。以北方方言为例：

书面语：父、母、祖父、祖母、兄、弟、姐、妹、舅、伯、叔、姑、姨等

口语：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹、舅舅、伯伯、叔叔、姑姑、姨妈

方言的分歧主要体现在口语层面，上述称谓在几个大方言的说法如表2：

4、称谓构成以附加为主，亦有重叠、屈折等手法

从表2我们可以看到，汉语亲属称谓以附加式为主，通过加前缀（老、阿）、后缀（ɛ）等方式构成，但合成式也有（词根+词根，如“娘+舅”、“小+弟”、“细+佬”），非直系用得比较多（直系亲属用小称形式比较多）。而重叠、屈折（如轻声、儿化）等手法，使用得越来越多，尤其在北方型方言中，非常多见。

汉族人亲属称谓的南北差异

亲属称谓也存在南北差异，主要原因是北方方言发展速度快，而南方方言较为保守，保留较多古汉语的成分。差异主要体现在以下几方面：

①北方——叠音（轻声）、儿化 南方——加缀

北方话多用叠音构词，往往伴随着轻声，儿化与非儿化词的区别在于：儿化词一般指称年纪比较小的亲属，如“姑妈”多指已婚，而“姑姑”、“姑儿”则不一定（可以已婚，也可以未婚），当然，也可能儿化词经过一段时间后，“年轻”的色彩淡化，可以用于通称。

南方方言多用附加构词，如粤语的“家”（家姐、家婆）、客家话的“阿”“老”、闽语的“阿”（闽南）“依”（闽东）等。

值得注意的是，苏州话既有北方的叠音构词（娘娘、伯伯等），又有南方方言传统的加缀构词（阿叔、阿姨、阿哥等）。这跟吴语所处的地理位置有关。

②北方——双音 南方——单音

《现代汉语通论》（邵敬敏2007）谈到古今汉语词汇差异时认为现代汉语“词语有明显的双音节趋势”，“古代汉语中，以单音节为主，而现代汉语则以多音节为主，特别是双音节占大多数。”准确地说，现代汉语词汇是朝着“非单音节化”的方向发展，这同样体现在亲属称谓方面。

在有些南方方言中，“舅”“伯”“叔”等也常用单音节。

汉族人亲属称谓其他差异

1、 一形多指、同形异指

①一形多指：一形多指是指在同一个方言中，不同辈分的亲属用同一种称谓方式，如“外甥（孙）”可以指外甥、外甥女，也可以指外孙和外孙女，这一说法可能是古汉语的遗留。胡士云（2007：365），“‘甥’用来指称外孙见于先秦汉语”。另据甘于恩（2016），“‘甥’的本义是‘出配他男而生，故其制字男傍作生也’。”“外甥”和“外孙”都叫做“外甥”是古代中国延续下来的说法，主要是区分娘家人和本家人。并指出茂名新坡、电白羊角白话，某些吴语区，以及客赣地区（如宁化、赣县、永新、邵武等）也可见“外甥”和“外孙”同称的现象。

②同形异指：是指在不同的方言中，相同的称谓形式，表示的不同内涵。例如，“老公”大家都知道指“男性配偶”，但在潮汕方言中，却指的是“曾祖父”。“姑妈”的称谓似乎南北都用，可是却有细微的差异：北京、长沙话的“姑妈”，指“已婚的姑姑”，用“妈”来表示婚否；广州话的“姑妈”指的“父亲的姐姐”，“父亲的妹妹”用“姑姐”，可是并不涉及婚否。

2、同义异形

这涉及到同一概念在不同方言的歧异，在汉语方言中较为普遍。如“父亲”的概念，北方官话多称“爸”，粤语则说“老豆”，闽南话是“老父”，闽东话则说“郎爸”，至于避讳的说法，更是五花八门。

接下来，小编将为大家分享全国不同地区亲属称谓的趣事，欲知后事如何，且听下回分解。

（节选改编自甘于恩教授作品《方言与亲属称谓》，有删改。）

责任编辑：邹智恒

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