三星堆出土的青铜大面具竟然登上了虎年春晚，这多少有些出乎意料。

因为在三星堆这个地方出现了太多不该出现的东西。

比如三星堆已经挖出了上百吨的青铜器，这些铜究竟是从哪里来？不知道！

其次就是象牙，这些象牙是从哪个地方来到三星堆的？万里之外的印度、孟加拉国，还是成都平原？

还有就是三星堆里发现了大量的海贝和贝壳，成都平原地处内陆，没有这些东西，这些贝壳又从哪里来的，用来做什么，同样是一个很大的谜团。

古蜀国的文明为何在祭祀坑内找不到文字记录？

象牙从何而来？

从可查的资料来看，川西平原并没有象群生长的详细记录。

因此就有学者认为，三星堆祭祀坑内所埋的象牙，是古蜀人历经千山万水，沿着南方丝绸之路从印度和孟加拉国等地贩运而来的。

但是从考古发现证明，在商代以前，中国大陆已经有大范围的象群活动区域，直到春秋战国时期，长江流域仍有大象生存，所以三星堆内的象牙极有可能来自中国本土。

其次在一些古文献中也有零零散散的记录：

《山海经·海内南经》：巴蛇食象，三岁而出其骨；

《山海经·中山经》：又动三百里岷山，江水出焉...其兽多犀，象，多夔牛。

还有就是中国自古以来象牙制品品种繁多，做工精细，用途广泛，在世界上享有盛誉。从象尊、象邸、象车、象床，一直到象牙筷，可以说是应有尽有，如果没有原料，怎么会产出如此多的象牙制品呢！

也有学者认为象牙就来自成都平原土生土长的大象，至于后来为什么消失，主要是生态环境变化造成的。

在《大唐西域记》里记录到：地惟暑湿，便宜象往。

但是这一说法也遭到了一些质疑，如果成都平原有大象，为何没有文献记录。

这一点也不难解释：因为成都平原本是蛮夷之地，文化发展滞后，且蜀道之艰难于上青天，与中原隔绝不通。

退一万步讲，即便是蜀地没有大象，在荆州、广西、云南都有象群，我们大可不必舍近求远，到万里之外的印度和孟加拉国去购买。几千斤重的象牙，如果没有先进的交通工具，如何“飞跃天堑”？所以象牙来自遥远的印度之说并不可靠。

岷山多犀、象，应该更符合古时候川西地区的地理环境，所以象群很有可能就来自成都平原。

海贝从何而来，越南、老挝，还是中国沿海城市？

四川本属内陆地区，为何三星堆会有大量的海贝呢？

有学者认为可能是来自东南沿海的越南、老挝等地。理由是从三星堆的考古得知，早在殷商时期古代蜀国就已经拥有繁荣的手工业作坊，可以制作出精美的器物。当时的古蜀人用这些产品与云贵一带的商人进行贸易往来，而云南一带的商人可以通过元江实现与越南等地的贸易往来，进而推断出海贝来自越南、老挝等地。

也有学者认为来自西南亚及印度洋沿岸。在《史记·大宛列传》中记载到：汉武帝派张赛出使西域时，在大夏（如今的阿富汗北部）发现了蜀布。

由此而知，蜀布在汉代已经远销到印度和西亚等地。海贝从印度等地输入也有有可能的，作为商品交换，或者蜀国将海贝作为珍贵物品收集，从而流入到了古蜀国。

但是海贝究竟是来自东南沿海还是印度洋沿岸，亦或者是黄河下游的渤海和黄海，至今仍然没有一个定论，三星堆还隐藏着多少秘密，我们不得而知。

通天神树高3.96米，共有三层树枝，每层树枝均向下弯曲，树枝上不但有花朵果实，还站有九只鸟，从现代美学的角度讲，完全称得上是鬼斧神工。

关于通天神树学者之间并没有太大的争论，应该是早期蜀国先民宇宙观的实体模型，也是对太阳崇拜的真实写照。

《山海经》和《淮南子》中有扶桑和若木的记载，通天神树就是栖息神鸟的扶桑和若木。扶桑在东，若桑在西，正好是太阳升起和落下的地方。十只神鸟掌管着十个太阳，每次只有一个太阳会升起，其余九个在树上。

这就是远古时期人们认为宇宙有“十日”的神话传说。

说天上本来有十个太阳，这十个太阳和十只鸟都栖息在树上，他们轮流值日，每次天空中只能出现一个太阳和一只鸟。

有一次太阳没有遵守这个规定，十个太阳同时出现了，由于太热，民不聊生。那个时候有一个会射箭的人名叫“羿”，射落了九个太阳和九只乌鸦，于是天下又重新太平。

所以太阳崇拜是在三星堆出土的青铜大神树的具体体现，古蜀人用这种方式祈求太阳适时出没，希望民间风调雨顺，五谷丰登。

作为三星堆出土的代表性文物，青铜大面具自然有它的商业价值和文化价值，春晚作为国家项目，势必会得到更高的关注度。

这件青铜大面具是目前已知的全世界最大的青铜面具，距今已有3000多年的历史，在古蜀国中具有“通天通神”的功能，象征着古蜀人与天神沟通的渠道。

如今可以证明的是，三星堆文化并非来自网传的外星人所为，也并非是古埃及、古印度等文明的传播，单就青铜大面具而言，与安阳殷墟属于同一系种，这也佐证了中华文明的博大精深和多元一体。

三星堆还有很多未解的谜团，三星堆古蜀国为何突然消亡，难道真的是因为大洪水？为何没有找到人类的尸骨和文字记录等等，青铜立人像手中握的究竟为何物？都需要进一步的考古发掘。